ਸਾਮਾਜਕ ਕੁਰੀਤੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਧੀ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਸੰਗਤ ਵਲੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਜੁਟੀ ਬੇਡਿਆ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਰੁਣਾ

0

1992 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਹੋਇਆ “ਅਜ਼ਾਦ ਜਾਤੀ ਅਭਿਉਦਏ ਆਸ਼ਰਮ”......

ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਬੇਡਿਆ ਜਾਤੀ ਦੇ 200 ਬੱਚੇ . . .

ਪੜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਮਾਜਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਲੋਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ . . .

ਬਿਹਤਰ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ . . .

21ਵੀਆਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਥਾ , ਛੁਆਛੂਤ ਅਤੇ ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਵਰਗੀ ਸਾਮਾਜਕ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । ਇਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਕਈ ਅਜਿਹੀ ਜਾਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੁਦਾਏ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਵੱਡੀ ਹੋਕੇ ਵੇਸ਼ਵਾਵ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਮੁੰਡਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵੇਸ਼ਵਾਵ੍ਰਿਤੀ ਵਲੋਂ ਜੁਡ਼ੀ ਦਲਾਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹੈਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਬੇਡਿਆ ਜਾਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ਵਰ੍ਹੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹਨ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਰੈਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਅਰੂਣਾ ਛਾਰੀ । ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇਸ ਜਾਤੀ ਵਲੋਂ ਤਾੱਲੁਕ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਾਮਾਜਕ ਰੋਗ ਵਲੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਅਰੂਣਾ ਛਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਕੰਮ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਆਪਣੇ ਚਾਚਾ ਰਾਮ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵਲੋਂ ਮਿਲੀ । ਜਿਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਵੇਸ਼ਵਾ ਬਣਨੋਂ ਬਚਾਇਆ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਾਮਾਜਕ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਰਹਾਂਗੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹ ਕਰ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਅਰੂਣਾ ਛਾਰੀ ਨੇ । ਜੋ ਅੱਜ ਬੇਡਿਆ ਜਾਤੀ ਲਈ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਰੈਨਾ ਵਿੱਚ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਅਜ਼ਾਦ ਜਾਤੀ ਅਭਿਉਦਏ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੀ ਹੈ । ਅਰੁਣਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ –

“ ਵਰ੍ਹੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਇਸ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਜ੍ਹਾ ਇਸ ਸਮੁਦਾਏ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਿਕਸ਼ਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਲੋਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੂੱਜੇ ਵਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਨਹੀਂ ਪਾਂਦੇ । ਇਸ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜ ਵਲੋਂ ਦੂੱਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਠ ਬੈਠ ਨਹੀਂ ਸੱਕਦੇ । ਇਸ ਵਜ੍ਹਾ ਵਲੋਂ ਇਹ ਲੋਕ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਵਲੋਂ ਕਟੇ ਹੋਏ ਸਨ । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਅਸੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ।“

ਅਰੂਣਾ ਛਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬੇਡਿਆ ਸਮਾਜ ਵਲੋਂ ਤਾੱਲੁਕ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਇੰਹੋਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਕਰੀਬ ਵਲੋਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ , ਇਸਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ

“ਜੋ ਹਾਲਾਤ ਦੂਜੀ ਲਡ਼ਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵੀ ਬੰਨ ਸੱਕਦੇ ਸਨ ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਇਸਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਲੋਂ ਜੋੜਕੇ ਰੱਖਿਆ । ਅੱਜ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬਦਲੌਤ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕੁੱਝ ਸੋਚ ਪਾਈ ਹਾਂ । ”

ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਰੁਣਾ ਛਾਰੀ ਅੱਜ ਬੇਡਿਆ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਦੂੱਜੇ ਬੱਚੀਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਸੁਧਾਰਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਡਿਆ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਗੋਂ ਇਹ ਲੋਕ ਪਿੰਡ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਗੋਂ , ਯੂਪੀ , ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਜਿਵੇਂ ਦੂੱਜੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੋਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੁਰੈਨਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਾਲ 1992 ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੋਚ ਕਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਦੀ ਇਸਦੇ ਜਰਿਏ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਇਯੋਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇਂਗਾ । ਇਸਦੇ ਲਈ ਇਸ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ 100 ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਲੇਕਿਨ ਅੱਜ ਇਹ ਗਿਣਤੀ 200 ਬੱਚੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁਂਚ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਬੇਡਿਆ ਸਮੁਦਾਏ ਵਲੋਂ ਜੁਡ਼ੇ ਹਨ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਆਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਕਰਜ ਲੈ ਕੇ ਤਕ ਚਲਾਨਾ ਪਿਆ ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਆਰਥਕ ਮਦਦ ਕੀਤੀ । ਅੱਜ ਬੱਚੀਆਂ ਲਈ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹਾਈਸਕੂਲ ਤੱਕ ਦੀ ਨਿਸ਼ੁਲਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇਹ ਲੋਕ ਲਡ਼ਕੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਸਟਲ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਅਰੂਣਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਲਡ਼ਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਸ਼ਕਤ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ , ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਰਵਾਰਿਕ ਜਿੰਮੇਦਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਵਲੋਂ ਨਿਭਾ ਸਕਣ । ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਬੱਚੇ ਯਤੀਮ ਵੀ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ 92 ਲਡ਼ਕੀਆਂ ਦੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਵਿਆਹ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹੈਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸੱਤ ਲਡ਼ਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਆਸ਼ਰਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖਰਚੇ ਉੱਤੇ ਕਰਾਈ ਹੈ ।

ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬੇਡਿਆ ਜਾਤੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੀ ਸਵੇਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਤ ਫੇਰੀ ਵਲੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਾਟੇ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਬੱਚੇ ਪੜਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਖੇਲਕੂਦ ਅਤੇ ਪੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਅਰੂਣਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖੇਲ ਕੁੱਦ ਅਤੇ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤੀਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਲੋਂ ਜੋੜਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਅਸੀ ਲੋਕ ਇਸ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੋਕੇਸ਼ਨਲ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕੰਪਿਊਟਰ , ਟਾਇਪਿੰਗ ਅਤੇ ਸਿਲਾਈ ਕਢਾਈ ਕੀਤੀ । ” ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਖੇਲ ਉੱਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਤਾਇਕਵਾਂਡੋ ਦੀ ਨੇਮੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਕਈ ਮੁੰਡੇ ਲਡ਼ਕੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹਨ ਸਗੋਂ 7 ਲਡ਼ਕੀਆਂ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਗੋਲਡ ਮੇਡਲ ਵੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਸਮੇਂਤੇ ਵੱਖਰਾ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤੀਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਮੁੰਡੇ ਲਡ਼ਕੀਆਂ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹ ਕਰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹਰ ਸਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜਵਾਨ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੁਲ 53 ਬੱਚੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਖੇਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ । ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜੋ ਗਰੀਬ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਸ ਬੁਰਾਈ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਖੋਜ ਰਹੇ ਹਾਂ ।

ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਬਦਲੌਤ ਅੱਜ ਬੇਡਿਆ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਬੱਚੇ ਪੁਲਿਸ ਸੇਵਾ ਵਲੋਂ ਜੁਡ਼ੇ ਹਨ । ਇੱਥੋਂ ਪੜਾਈ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਸਪੇਸ਼ਲ ਬ੍ਰਾਂਚ ਵਿੱਚ ਸਭ ਇੰਸਪੇਕਟਰ ਹੈ ਤਾਂ ਕਈ ਬੱਚੇ ਖੇਲ ਵਿਭਾਗ ਵਲੋਂ ਜੁਡ਼ੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਜਿਲਾ ਪੰਚਾਇਤ ਵਲੋਂ ਜੁਡ਼ੇ ਹਨ । ਤਾਂ ਉਥੇ ਹੀ ਕੁੱਝ ਬੱਚੇ ਦੂਸਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖੇਲ ਦਾ ਅਧਿਆਪਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਰਹੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਪੜਾਈ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਬੇਡਿਆ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਦੂੱਜੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਬੱਚੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ । ਅਰੂਣਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ “ਅੱਜ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨੇ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਹੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ । ” ਆਸ਼ਰਮ ਵਲੋਂ ਜੁਡ਼ੇ ਲੋਕ ਵੀ ਬੇੜਿਆ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਮਾਜਕ ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਿਤ ਕਰਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਆਸ਼ਰਮ ਨੂੰ 33 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ । ਆਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਚਲਾਣ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਆਰਥਕ ਦਿੱਕਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਅਰੂਣਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਸੀ ਜੋ ਬਦਲਾਵ ਲਿਆਉਣ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਖੇਲ ਦਾ ਜੋ ਅਧਿਆਪਨ ਇਸ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕਿੱਟ ਜੁਟਾਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੱਚੀਆਂ ਲਈ ਜਿੰਨੇ ਕੰੰਪਿਊਟਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹੈ ਓਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਂਦੇ । ” ਬਾਵਜੂਦ ਅਰੂਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਆਰਥਕ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਵਲੋਂ ਜੂਝਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਾਮਾਜਕ ਬਦਲਾਵ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਾਂ । ਅਰੂਣਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜੀਵਨ ਹੈ ਤੱਦ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ।

ਲੇਖਕ: ਹਰੀਸ਼ ਬਿਸ਼ਟ

ਅਨੁਵਾਦ: ਕੋਮਲਜੀਤ ਕੌਰ